窃闻小行人之归，敌必欲得用事者之首，而后归侵疆，定和好。堂堂大国，决未之从，果若行之，则国不可为矣。昔唐杜元颖自宰相出为剑南节度，敛取苛重，蛮徼咨怨。太和三年，南诏乘虚破成都，焚郛郭，蜀之宝货工巧扫地。文宗遣使临抚南诏。南诏上言，请诛元颖，遂贬邵州刺史。议者不厌，斥为循州司马，死于贬所（此段出《唐书》二十一卷《杜元颖传》。）。其后李德裕为相，议曰：元颖尝居宰弼，失于驭远，致蛮寇内侵。蛮夷之情不可开纵，若为之执怨以快其心，则是不贵王臣，取笑外域（此一段出《李卫公集》十二卷。）。窃考杜元颖厚敛剥虐，遂开边衅，与诬君矫命，轻动干戈固不侔。南诏小国，入蜀之祸，止于一方，与挑祸强敌，轻动百年两国之盟好，三垂受兵，海内骚动之事固不类。元颖庸谬书生，论罪极于窜责。今之奸虐几于荡摇宇宙，倾危社稷，滔天贯盈，罪状固万辽绝。然卫公终以元颖尝为宰相，不忍因夷蛮之请而死之，所以惜国体而非为元颖也。杨国忠之枭首，李林甫之斲棺，无非专权蠹国，开边召乱之所致，亦无戮尸之事。唯晋王敦谋叛，事平而敦已卒，乃跽而斩之。此三恶者，诛之不同。然苟出于其国家之典刑，虽陈尸于市，并坎而埋，取其已戮之体，凿掘斩刺，无不可者。若夫因敌人之命，函用事之首以求成，则自古未之有也。惟燕太子丹封樊于期之首以献于秦，赵孝成王取魏齐之首以赎其弟，本朝徽宗皇帝令王安中函张觉之首以送金人，其事今可复袭耶！矧燕丹雅意欲使荆轲刺始皇，非禀秦之号令也。魏齐魏相，与秦相范雎结怨，秦求之急，自魏而赵，非用事于赵也。邓叔子，降贼也。后周太祖宇文泰因突厥遣使请诛邓叔子，太祖许之，收叔子以付使者，杀之于青门外，至今简册以为深鄙（此事出《后周书》突厥列传四十二卷。）。悉怛谋，酋长也。唐文宗恐吐蕃复怨，竟令执还，戮于汉界之上，李德裕终身痛惜。降俘且尔，矧有关于大体者哉！今奋迅震之威，而殒魁渠之命，大刑正矣。悯其祖考，惠以三寸之棺，大体全矣。我辞既直，敌暴应销。何必取已死之骸，逞无已之刑，快敌心而后可和哉？昔逆亮渝盟，生灵骨暴。亮既废殒，则我遂退听，此未尝得而干预也。且乾坤之怒不极，彼独无大臣乎？始任之以事，而终戮以自送，亦且为敌窥矣。昔吴主戮诸葛恪，臧均上疏，乞令收葬，以为：「人情之于品物，乐极则哀生。见恪贵盛，世莫与贰，身处公辅，中间历年，今之诛夷，无异禽兽，观讫情反，能不憯然」！均之斯言，最为深切。自顷元害扫除，六军喜踊，长安孩幼詈声成风。国之大刑亦震矣，敌所指取志亦偿矣。若又掘诸坎瘗，重加斩刈，以求媚于敌，恐过而伤恩，人情慨然，昔之怨詈转而悲叹矣。敌人无厌，自此邀索未已，愈肆恣睢。他日握兵之将，分阃之人，深惩往事，其孰肯出身任事以与敌抗？是一元害之首不足惜，而国自此不可立，大可畏也。窃谓宜择专对之才，引义析情以答，塞其谋而力拒绝之，不宜以此复命。

唐自宪宗以来，士大夫党附牛、李，好恶不本于义，而从人以喜愠。虽一时公卿将相，未有杰然自立者也。牛党出于僧孺，李党出于德裕，二人虽党人之首，然其实则当世之伟人也。盖僧孺以德量高，而德裕以才气胜。德与才不同，虽古人鲜能兼之者。使二人各任其所长，而不为党，则唐末之贤相也。僧孺相文宗，幽州杨志诚逐其将李载义，帝召问计策，僧孺曰：「是不足为朝廷忧也。范阳自安史后，不复系国家休戚。前日刘总纳土，朝廷糜费且百万，终不能得斗粟尺布以实天府，俄复失之。今志诚犹向载义也，第付以节，使捍奚、契丹，彼且自力，不足以逆顺治也」。帝曰：「吾初不计此，公言是也」。因遣使慰抚之。及武宗世，陈行泰杀史元忠，张绛复杀行泰以求帅。德裕以为河朔命帅，失在太速，使奸臣得计。迁延久之，擢用张仲武，而绛自毙。僧孺以无事为安，而德裕以制胜为得，此固二人之所以异，较之，德裕则优矣。德裕节度剑南西川，吐蕃将悉怛谋以维州降。维州，西南要地也。是时方与吐蕃和亲，僧孺不可，曰：「吐蕃绵地万里，失一维州，不害其强。今方议和好，而自违之。中国禦戎，守信为上，应变次之。彼若来责失信，赞普牧马蔚茹川，东袭汧陇，不三日至咸阳，虽得百维州，何益」？帝从之，使德裕反降者，吐蕃族诛之。德裕深以为恨，虽议者亦不直僧孺。然吐蕃自是不为边患，几终唐世，则僧孺之言非为私也。帝方用李训、郑注，欲求奇功。一日，延英谓宰相：「公等亦有意于太平乎？何道致之」？僧孺曰：「臣待罪宰相，不能康济天下，然太平亦无象。今四夷不内侵，百姓安生业，私室无强家，上不壅蔽，下不怨讟，虽未及全盛，亦足为治矣。而更求太平，非臣所及也」。退谓诸宰相：「上责成如此，吾可久处此耶」？既罢未久，李训为甘露之事，几至亡国。帝初欲以训为谏官，德裕固争，言：「训小人，咎恶已著，决不可用」。德裕亦以此罢去。二人所趣不同，及其临训、注事，所守若出于一人。吾以是知其皆伟人也。然德裕代僧孺于淮南，诉其乾没府钱四十万缗，质之非实。及在朱崖作《穷愁志》，论《周秦行纪》，言僧孺有僭逆意。倖然小丈夫之心，老而不衰也。始僧孺南迁于循，老而获归，二子蔚、丛，后皆为名卿。德裕没于朱崖，子孙无闻，后世深悲其穷。岂德不足而才有馀，固天之所不予耶？

堂名卫公，思贤也。陕右之孟明馆，襄阳之浩然亭，与夫召伯埭、房公湖之类，地因人而重，名随地而传，更千百岁灼然如昨日事。盖盛德著当时，遗风播后世，虽穷达远近之不齐，其有所思则一也。繁江令舍之西有文饶堂者，旧矣。前植巨楠，枝干怪奇，父老言唐卫公为令时，凿湖于东，植楠于西，堂之所为得名也。公讳德裕，字文饶，太和中来镇蜀，由蜀入相，方言地志，駮落难究，传又不载在繁之因。而县之西南有二桥，名蟆水者尚当时遗事，里民类能言之，则父老所传盖有本云。南充雍少蒙涖邑之始，慨然思公之贤而慕之。顾斥其字名黩于卒胥称谓之口，乃障堂后壁，严绘其像，榜曰「卫公堂」，以尊异之。公伟人也，文独步于一时，武折冲乎千里，忠嘉表于四朝，功业冠乎近代。会昌之政，几致中兴，盖与姚崇相上下。然其至诚能化悉怛谋之野心，而不能杜牛、李之谗口；能决策制胜于晋、潞、回鹘之役，而不能明智于其身；能以死后之精爽感动令狐，而不能解其生前之恨；能使繁人指树怀之至今，而不能容于宣宗之世。原公之用舍，系唐之盛衰，则凡所不能，岂偶然哉！要之万世知有李卫公，斯无憾耳。公之显烈，尤著于蜀，而遗迹独存于繁。凡经几令，莫或加意，今少蒙始图其形，是正堂名，庶几观英姿而想贤业，非直慰邦人无穷之念，且思齐焉。少蒙明敏绝人，学博而文工。朝廷才之，擢贰剑阳矣，不以将去而怠于驱剔蠹根，疏涤利源。事迎刃解，吏不敢肆，百里帖帖。然犹思卫公之贤以自广，此其志岂小哉！夫苟谓之贤，世异而道同。卫公之植斯楠，岂期后人之思乎？诚能思之，又能继之，殆使后人而复思后人也，安知无若今日之为者，又正名设像，纾邦人无穷之念耶！政和八年记。

敕。兵家之法。地有必争。远则汉氏之得阴山。匈奴恸哭。近则张愿之城河外。朔边底宁。乃眷维州。实为险隘。有金汤之固。居襟带之冲。没为戎疆。垂六十载。故蕃维州城副使悉怛谋。尝解辫发。献其垒垣。议臣托以和盟。沮其诚。寻令束缚。归戮虏庭。彼获甘心。且无噍类。昔常山临代。为全赵之宝符。河西绝羌。断西戎之右臂。弃兹要害。用长寇雠。至今蜀人。言必流涕。岂陈汤之专命。由匡衡之废忠。言念始谋。久罹幽枉。爰加宠赠。用慰贞魂。

右。臣顷蒙先朝授剑南西川节度使。其悉怛谋虽是吐蕃酋长。久乐皇风。将彼坚城。降臣当道。臣差行维州刺史虞藏俭。便领兵马。入据其城。飞章以闻。先帝惊喜。其时与臣仇者。望风疾臣。遽兴疑言。上罔宸听。以为与吐蕃盟约。不可背之。必恐将此为词。侵犯郊境。遂诏臣却还此城。兼执送悉怛谋等。令彼自僇。复降中使。迫促送还。昔白起杀降。终于杜邮致祸。陈汤见按。是为郅支报仇。感叹前事。愧心终日。今者幸逢英主。忝被台司。辄敢追论。伏希省察。且维州据高山绝顶。三面临江。在戎虏平州之冲。是汉地入边之路。初河陇尽殁。惟此州独存。吐蕃潜将妇人。嫁与此州门者。二十年后。两男长成。窃开垒门。引兵而入。遂为所灭。号曰无忧城。从此得并力于西边。更无虞于南路。凭陵近甸。旰食累朝。贞元中。韦皋以经略河湟。此城为始。尽锐万旅。急攻数年。吐蕃爱惜既甚。遣其舅论莽热来救。雉堞高峻。临冲难及于层霄。鸟径屈蟠。猛士多糜于石。莫展公输之巧。空擒莽热而还。及南蛮负恩。扫地驱劫。臣初到西蜀。众心未安。外扬国威。中缉边备。其维州熟臣信令。乃送款与臣。臣告之以须俟奏报。冀探情伪。其悉怛谋等。寻帅城兵。并州印甲仗。塞途相继。空垒来降。臣即大出牙兵。受其降礼。南蛮在列。莫敢仰视。况西山八国。隔在此州。比带使名。都成虚语。诸久苦蕃中徵役。愿作王人。自维州降后。皆云但得臣信牒帽子。便相率内属。其蕃界合水栖鸡等城。既失险阻。自须抽归。可减八处镇兵。坐收千馀里旧地。臣见此有莫大之利。为恢复之机。所以面许奏闻。各加酬赏。臣自与锦袍金带。禺俟朝旨。且吐蕃维州未降以前一年。犹围逼鲁州。以此言之。岂守盟约。况臣未尝用兵攻取。彼自感化来降。又沮议之人。岂思事实。犬戎迟钝。土旷人稀。每欲乘秋犯边。皆须数岁聚食。臣得维州逾月。未有一使入疆。自此之后。方应破胆。岂有虑其复怨。鼓此浮词。臣受降之初。指天为誓。宁忍将三百馀人性命。弃信偷安。累表陈论。乞垂矜舍。答诏严切。竟令执还。加以体被三木。舆于竹畚。及将即路。冤叫呼天。将吏对臣。无不陨涕。其部送者。更遭蕃帅讥诮云。既以降彼。何须送来。乃却将此降人。戮于汉界之上。恣行残忍。用固携离。至乃掷其婴孩。承以枪。臣闻楚灵诱杀蛮子。春秋明讥。周文收送邓叔。简册深鄙。况乎大国。负此异族。塞忠之路。快凶虐之情。从古以来。未有此事。伏惟仁圣文武至诚大孝皇帝陛下振睿圣之宏图。得怀徕之上策。故南蛮申请朝之愿。北虏效款塞之诚。臣实痛惜悉怛谋等。举城向化。解辫归义。而未加昆邪之爵。不赏庶其之功。翻以忠爱受屠。为仇雠所快。身遭此酷。名又不彰。职由愚臣。陷此非罪。虽时更一纪。而运属千年。所以具陈根本。不惮繁细。冀蒙睿鉴。追奖忠魂。伏乞宣付中书。各加褒赠。冀华夷感德。幽显伸冤。警既往之倖心。激将来之峻节。臣无任恳愿之至。

伏以远夷率服。大国绥怀。一失良图。千古不复。悉怛谋仰天归命。空壁求降。据其款诚。已绝羌戎之望。执之为戮。实伤义士之心。受降之时。臣与其盟诅。力不能救。心实怀惭。运属圣明。合申幽枉。辄敢论奏。岂望听从。陛下用周文之心。已同葬骨。念汧城之枉。仍赐策书。臣忝补钧衡。尝居戎帅。仰感元造。倍百偫情。臣不任荷恩感戴之至。

熹昨承诲谕五王之事，以为但复唐祚而不立中宗，则武照可诛，后患亦绝，此诚至论。但中宗虽不肖，而当时幽废，特以一言之失，罪状未著，人望未绝。观一时忠贤之心，与其募兵北讨之事，及后来诸公说李多祚之语，则是亦未遽为独夫也。乃欲逆探未形之祸，一旦舍之而更立宗室，恐反为计校利害之私，非所以顺人心、乘天理而事亦未必可成也。愚虑如此，然而此外又未见别有长策，不知高明以为如何？若维州事，则亦尝思之矣。唐与牛、李，盖皆失之也。夫不知《春秋》之义而轻与戎盟，及其犯约，攻围鲁州，又不能声罪致讨，绝其朝贡，至此乃欲效其失信叛盟之罪而受其叛臣，则其义有所不可矣。然还其地可也，缚送悉怛谋，使肆其残酷，则亦过矣。若论利害，则僧孺固为人言以恐文宗，如致堂之所论，而吐蕃卒不能因维州以为唐患，则德裕之计不行，亦未足为深恨也。计高明于此必有定论，幸并以见教（牛论正而心则私，李计谲而心则正。）。「何有于我哉」，后来思尹子说诚未安，窃意只是不居之词。圣人之言此类甚多，不以俯就为嫌也。「恶知其非有也」，顷时亦尝为说，正如晦叔之意。后来又以为疑，乃如尊兄所谕。今细思之，却不若从晦叔之说，文意俱顺，法戒亦严，不启末流之弊也。如何如何？